টিয়াদুর: সর্বপ্রাণবাদী রাজনৈতিক প্রকল্প
ট য় দ র – ইচক দুয়েন্দের মহাগপ্প টিয়াদুর প্রকৃতিতে সমস্ত প্রাণের সহযোগিতা ও মর্যাদার একটি আকাশ প্রকল্প। এই জগতে মানুষ, পাখি ও উদ্ভিদ সহ সকল প্রাণীকে একই সমান রাজনৈতিক ও নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিতে স্থাপন করা হয়েছে। একটি প্রকৃতিজগতের সত্য বিষয়ে আমরা নিশ্চিত হয়েছি—সৃষ্টিতে প্রতিটি প্রাণের অবিচ্ছেদ্য অংশ। আমরা স্বাধীনতা অর্জনের নামে সৃষ্টিসত্তাগুলি পরস্পরের বিরুদ্ধে চলছি, যার ফলে নিজেদের সাধ্যমতো দখল করার সাথে সাথে সমস্ত জীবনের বিশ্বাস আর বসবাসের ঝুঁকি তৈরি হচ্ছে।
এ রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির মূল ধারণা হলো যে জগতের সকল প্রাণের সমান মর্যাদা ও কল্যাণের অধিকার রয়েছে। কার্যকর রাষ্ট্র ও সমাজ পরিচালনার সাথে এই বিষয়টি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যেখানে প্রত্যেক ভিন্ন প্রাণী নিজ নিজ বৈশিষ্ট্য ও চাহিদার মাধ্যমে বিবেচিত হবে। এই ধারণা মানুষের অপরাধ ও বিপর্যয়ের প্রতি বিস্মিত করে, এক নতুন জীবন ও জাগতিকতার প্রক্রিয়া হিসেবে বিবেচনা করা যায়।
‘অল অ্যানিমেলস আর ইকুয়াল বাট সাম অ্যানিমেলস আর মোর ইকুয়াল দ্যান আদার্স!’
টিয়াদুর প্রকৃতির এমন একটি চরিত্রে বৃক্ষের নাম বোবাডোম বলে মনে হয়। কিন্তু ইচক দুয়েন্দে তাদের সকল প্রাণসত্তার আকর্ষণীয় ও অপরিচিত নাম দিয়েছেন। রূপকথার মতো শুনতে ও দেখতে হয়েছে নামের বিশেষত্ব। যেমন পোষা বেজির মিষ্টি নাম কুহমি-জুহমি হিসেবে চিন্তা করতে হয়। টিয়াদুর এই পাখি প্রজাতির ক্রস রূপে চিত্রিত হয়েছে।
টিয়াদুর নামটি ব্যর্থ ও বিধ্বস্ত গ্রেগর সামসার ক্রমে ভয়ংকর পোকার মতো অনুভূত হয় না। এটি জর্জ অরওয়েলের অ্যানিমেল ফার্মের মতো পুরো পলিটিক্যাল এলিগরিদের পরিপ্রেক্ষিতে নয়। এখানে প্রতিটি প্রাণী নিজের স্বাধীন ভাবনার সাথে স্বাধীন কার্যকলাপ করে। যেমন জরি তাতার বাস বনেবাদাড়ে দুর্দিক ও জুলিপান তিন্দভ সাথে ওঠাবসা করে।
মানুষের জাগতিকতার দিকে তাকালে বিভেদ আর ভেদের সাথে বিশ্বাস ও প্রথার অপরাধের প্রতি বিস্মিত হয় না। হিন্দু-মুসলমানে, ইহুদি-খ্রিষ্টানে ও ভিন্ন ভাষাভাষিতে সমস্ত প্রাণী সমান স্থান দখল করে না। এই পটভূমির ওপর ভিন্নতার মিলনে নতুন একটি মানবীয় প্রাণী জন্ম নিচ্ছে। মানুষের স্বাধীনতা ও নৈতিক পরিসরের মধ্যে এই প্রকৃতির অমানবিক বিশ্বাস প্রতি আক্রমণ হচ্ছে না।
টিয়াদুরে প্রতিটি প্রাণী নিজের আনন্দ ও সাংস্ক�
